在郑州红木文明博物馆，木头能够酿成一串手链、一个鲁班锁、一把椅子，乃至是一栋屋子。在这边，你不但能看到百般百般的贵重红木，还能看到，对于木头的“式子”用法。
中华民族自古尚“木”，在中国文化中，“木”是人类在天然界中最切近的材质，木柴为各行各业所用，与咱们的糊口严密邻接。
在郑州市管城区将来路和商城路西北角，有一个面积近2000平方米的郑州红木文明博物馆，是河南甚至华夏地域独具红木文明特点的公益性专科博物馆。全部博物馆共分三层，一层为木作简史、西方身手、地面之灵展厅，展现中华守旧的榫卯构造艺术和各种贵重的红木木柴；二层为典范收藏展厅，揭示明清等华夏古典家具的魅力；三层为场景体会区，外面的家具皆为典范款式复刻，旅客可切身材会红木家具的触感。
郑州红木文明博物馆核心对中华木作成长汗青、榫卯构造、工匠开山祖师——鲁班、营建法度、修建巨匠——李诫、红木珍贵树种、明清典范家具、入时红木家具等停止展现，经过原木什物摆设、贵重藏品展览、现场脱手体会等体例，解释“红木”在中汉文化发育、成长实践中的职位与感化，在遍及红木文明、展现典范藏品的同时，宏扬民族文明，传承工匠精力。
在中国泥土中盛放的红木文明之花，千百年来无疑是家居文明中最灿烂的一朵。红木文明广大精湛、身手高深、品类齐备、自成系统，具备猛烈的民族气势派头和西方特性，集静穆沉古、持重高超、韵味内在、文明气度于一体，深受人们爱好与推许。
榫指器物两部门使用坎坷接连法的凸出的部门，卯是器物上安榫头的孔眼，两者联合便是华夏守旧修建中的榫卯构造。
华夏现代的修建多以木柴为首要修建材质，由立柱、横梁、顺檩等首要构件制作而成，为了使衡宇越发坚忍，利用寿命越发长命，现代公共发了然榫卯构造。衡宇各个构件之间的结点以榫卯相符合，组成富饶弹性的框架。
榫卯构造普遍用于修建，同时也普遍用于家具，表现还俗具与修建的紧密亲密联系。榫卯构造利用于衡宇修建后，固然每一个构件都比力薄弱，然则它团体上却能经受庞大的压力。这类构造不在于个别的壮大，而是相互联合，相互支持，是以成了儿女修建和收用家具的根本形式。
据悉博鱼app官方，在距今6、七千年的新石器文明遗迹——河姆渡遗迹中，人们发明了多量榫卯构造的木质构件，这是迄今为止考古发明最先的榫卯。2009年，我国将榫卯手艺申遗，该工艺被参加结合国教科文集体《人类非物资文明遗产代表作名录》，名目称呼为“华夏守旧木构造营建身手”。
郑州红木文明博物馆建造展现了几十种榫卯联合的构件，还特意成立了体会区，不但让旅客领会榫卯常识，也让旅客经过履行切身感触感染榫卯身手的高妙。
据郑州红木文明博物馆副馆长胡泊先容，颠末几千年成长，一代代工匠不停立异，尽力成长榫卯身手，在宋、明呈现了《木经》《营建法度》等著述。同时，榫卯构造还经过明清家具，走向天下，对天下修建、家具发生浸染。
在家居界，红木是高端、宝贵家具用材的统称。按照《红木》国度尺度，红木包罗豆科4属、柿树科1属，共5属8类29种木柴。
据胡泊先容，“红木”这个称号最先在明代时呈现，明朝张燮在其《东东洋考》中提到：苏木，一位“多那”，俗名“红木”。这是最先产生的“红木”一词。
近几百年的华夏，红木家具被海表里华人视为国学。华夏的木制家具能够说“雏于商周，饱满于两宋，光辉于明清”，明式家具和清式家具可谓颠峰。
明式家具外型美好，选材讲究，建造邃密；清式家具外型稳重、形骸宏大、装潢烦琐。郑州红木文明博物馆成立了这两种家具类别的展厅，两者的气势派头不一样的地方了如指掌。
而华夏守旧红木家具的魂灵恰是榫卯构造。整套家具乃至整幢屋子倒霉用一根铁钉，却能利用几百年乃至上千年，在人类轻工创设史上可谓古迹。这类守旧的华夏制工作艺是海表里人士追捧的缘由。
同时，胡泊还先容了该博物馆的“镇馆之宝”——明紫檀有束腰斗拱式书案。这件书案的贵重的地方起首在于材质，即小叶紫檀材质。其次，该书案是明式家具中的典范，书案的斗拱计算，揭示了衡宇修建与家具计算的联合。
据悉，郑州红木文明博物馆已被认定为郑州市中小黉舍外教诲基地和科普教诲基地，将来，该馆将连接宣扬红木文明和华夏守旧手工木作身手，展现守旧修建、家具的魅力，宏扬工匠精力。（正观讯息尔子 许怡童 文/图）
